•                                                                                                   منشورات مميزة                                                                                                       
  • بسم الله الرحمن الرحيم و افضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد : الحق أحقّ ان يُتبع لقد ظهر في زمننا هذا من أساء للصوفية بفهم التتمة...

  • "لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ" قد يستشكل المرء هذا الترتيب في العطف..فالقاعدة في تنسيق المتدرجات في مقام الإثبات تقديم الأضعف وتأخير الأقوى،على أن يعكس هذا التنسيق التتمة...

  • مقوّمات الداعية الناجح القِوامُ: نظام الأمر، وعماده، وملاكه الذي يقوم به. يُقالُ: هذا قِوام الدين، وقِوام الحق: أي الذي يقوم به. ويقال: فلان قِوام أهل بيته: عمادهم. ويقال: الدستور هو قِوام .التتمة...

  • قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ). أشرنا في .. .التتمة...

  • شيخ المشايخ ابو مدين أَبُو مَدْيَنَ شُعَيْبُ بنُ حُسَيْنٍ الأَنْدَلُسِيُّ الزَّاهِدُ، شَيْخُ أَهْلِ الـمَغْرِبِ، وسيد العارفين وقدوة السالكين في عصره. واشتهر بشيخ المشايخ، كَانَ مِنْ أَهْلِ العمل وَالاجتهَاد، مُنْقَطِع .. .التتمة...



    • الرئيسية الفقه العام حكم صلاة التسابيح

    حكم صلاة التسابيح

    حكم صلاة التسابيح 

    ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻬﺎ، ﻓﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﺻِﻔَﺔُ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟﺘَّﺴَﺎﺑِﻴﺢِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻋَﻠَّﻤَﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟِﻌَﻤِّﻪِ ﺍﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺭَﺍﺩِ ﻃَﺮِﻳﻘِﻬِﻢْ ﻭَﻭَﺭَﺩَ ﻓِﻲ ﻓَﻀْﻠِﻬَﺎ ﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻮْ ﻣَﺮَّﺓً ﻓِﻲ ﻋُﻤُﺮِﻩِ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ ... ‏)ﻭﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻃﺮﻗﻪ ﻭﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﻭﺿﻌﻪ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻰ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ : ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻧﺪﺑﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍ ﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ ‏) .
     ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ " : ﻣﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﻏﻴﺮﻩ " .
    ﻭﺻﺮﺡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺑﺠﻮﺍﺯﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻬﺎ .
     ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ : " ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﺃﻻ ﺃﻋﻄﻴﻚ؟ ﺃﻻ ﺃﻣﻨﺤﻚ؟ ﺃﻻ ﺃﺣﺒﻮﻙ؟ ﺃﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺫﻧﺒﻚ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻗﺪﻳﻤﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺧﻄﺄﻩ ﻭﻋﻤﺪﻩ، ﻭﺻﻐﻴﺮﻩ ﻭﻛﺒﻴﺮﻩ، ﻭﺳﺮﻩ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻪ، ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎﻝ، ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻮﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻠﺖ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ، ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻊ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺭﺍﻛﻊ ﻋﺸﺮﺍ ، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﻬﻮﻱ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺴﺠﺪ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً . ﻓﺬﻟﻚ ﺧﻤﺲ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ، ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ . ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﻓﻌﻞ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻋﻤﺮﻙ ﻣﺮﺓ ."
     ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ، ﻭﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ : ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ، ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ . ﻭﻛﻞٌ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﺟﺰﺀﺍ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻃﺮﻗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘﻮﻯ ﺑﻬﺎ ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ     ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ " : ﻣﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﻏﻴﺮﻩ " .ﻭﺻﺮﺡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺑﺠﻮﺍﺯﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻬﺎ . ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ : " ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﺃﻻ ﺃﻋﻄﻴﻚ؟ ﺃﻻ ﺃﻣﻨﺤﻚ؟ ﺃﻻ ﺃﺣﺒﻮﻙ؟ ﺃﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺫﻧﺒﻚ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻗﺪﻳﻤﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺧﻄﺄﻩ ﻭﻋﻤﺪﻩ، ﻭﺻﻐﻴﺮﻩ ﻭﻛﺒﻴﺮﻩ، ﻭﺳﺮﻩ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻪ، ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎﻝ، ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻮﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻠﺖ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ، ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻊ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺭﺍﻛﻊ ﻋﺸﺮﺍ ، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﻬﻮﻱ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺴﺠﺪ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً، ﺛﻢ ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً . ﻓﺬﻟﻚ ﺧﻤﺲ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ، ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ . ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﻓﻌﻞ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻋﻤﺮﻙ ﻣﺮﺓ ." ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ، ﻭﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ : ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ، ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ . ﻭﻛﻞٌ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﺟﺰﺀﺍ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻃﺮﻗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘﻮﻯ ﺑﻬﺎ ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ

    وفى الختام اذا أعجبك الموضوع اترك بصميك من فضلك ( بتعليق و شارك الموضوع ) مع أصحابك لا تجعل العلم يتوقف عندك

    + مشاركه

    الكاتب : أبو محمد

    حمود محمود المحمد : من الجمهورية العربية السورية الحرة , لله الحمد والشكر على ما اولاني من جزيل نعمه اهتمامي في هذه المدونة هو الدفاع عن ، مذهب السادة الصوفية وتبيان ما شابه من كذب الدجالين و تهم المنافقين التي الحقوها به زورا وبهتانا ، راجيا من الله التوفيق ولكم دوام العافية , لدي إهتمامات اخرى منها التدوين ، تصميم مدونات ، وارجو من الله التوفيق .

    ليست هناك تعليقات:

    إرسال تعليق

    الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)